韋伯作品集2

經濟與歷史 支配的類型

導言

韋伯的史學

1. 理論性的建構——歷史是最主要的源泉之一。历史的观察被视为一切“人的科学”的基础工作。

2. 《韋伯傳》“法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣”

3. 歷史學着重的是“對特殊的文化意義，行動，結構和人格，作因果分析與解釋”而他自己關心的還是社會學的方向，也就是，一般性原則的建立，以及有關人的社會行動之一般類型概念的建立。

4. 經濟史研究的任務爲何？

A，研究某一時期的經濟功效是如何分配，如何專門化與如何結合。

B，其次，被佔有的功效與機會，是作家計的利用，還是做營利的利用。

C，經濟生活裏，合理性與非合理性之關係。

“整部經濟史無非就是……經濟理性主義的歷史”。

5. 韋伯觀察社會現象的兩個基本點----社會行動與團體。社會行動，會對他人產生影響的行動，換言之，就是必須有能動性的行動。一旦兩個或更多的個人之間產生了交互作用，那麽社會關係即告成立，社會關係的成立意味著“團體”的出現。

6. 以理性主義或理性化的問題作爲整體觀察韋伯立場的重心。

出现在近代西方的资本主义。“基于严密的计算进行合理化，为了追求经济成果而事先小心计划，这点实与那只顾目前不管将来的农夫，专门依赖特权的中古行会工匠，倾向于政治机会与不合理投机的‘冒险资本家’等完全相反。”

7. 馬克思所謂的異化---資本傢必須是埋頭苦幹，清醒的，節儉的，而且平凡的。享受對他來説只是次要的事，是一種服從于生産的休息。同時，享受是精打細算的，從而它本身是一種經濟的享受。

8. “总之，理性的禁欲精神，入世而不x世所特具之系统化的——是冷酷无情，也是宗教性的——功利主义，有助于产生优越的理性资质，以及随之而来的‘职业人’精神”。

9. 韦伯，研究世界诸大宗教时，他也非常着意于此一宗教所寄存的社会，经济，政治情境，从各文化的“固有法则性”来印证近代西方理性主义的特殊意涵。这就使得韦伯的研究经常带有一种“主题性”，“整体史”与“比较研究”的特色，而迥异于许多专业史家所写的通史性著作。

经济与社会

第一篇 概念

第一章，經濟史的概念。

基本概念

1. 經濟的---一種行爲，其目標在於營求所欲的效用，或者獲得處分此种效用的機會。

2. 經濟——處分力之和平的施用。

3. 工廠中的勞動者，純粹只是技術性的勞動工具。

4. 和平性的特徵，亦是不可或缺的，因爲事實上的暴力（掠奪，戰爭，革命），雖然也可以是經濟取向的，但必須受其他法則之支配。

5. 任何經濟的背後，必得應用強制才行。

6. 经济行为的手段与目的：经济行为力求：1 将可处分的效用，a，就现在与未来之间（如储蓄）。B 就当前各种可能的使用方法之间，有计划地加以分配（如边际效用的应用）。

经济史的特质

经济史的任务：首先考据各时代之功效分配与功效结合的性质。第一个问题：某一时期的经济功效是如何分配，如果专门化与如何统合

就某种意义和某种限度而言，整部经济史无非是站在计算的基础上，而在今日已达成目标的，经济理性主义的历史。

经济史，特别是“阶级斗争”的历史，并不像唯物史观所想要让人相信的那样，简直就是一般文化的历史。一般文化的历史并非经济史的产物，也不仅仅是其函数；其实经济史只是一种下层结构，倘若不懂经济史，即不可能在任何广大的文化领域的研究上取得成果。

第二章 共同体的经济关系

第一，经济的本质与各种经济团体。

1. 我们并不认为所有目的性的行为皆为经济性的，祈求精神幸福并非一经济行为。

2. 区分两种类型的经济行为：A 满足个人任何可理解之需求，从食物一直到宗教启迪。 B 关系到控制及处分稀有财货，以求取利润。

3. 完全不受经济性制约的团体极为罕见。虽然如此，经济影响的程度却大有差异，毕竟，社会行动所受到的经济决定是暧昧不明的。

第二，开放与封闭的经济关系。

1. 常见的一个经济决定因素乃是为生计的竞争——官职，顾客及其他的赚钱机会。

2. 尽管内部竞争持续，共同行动的竞争者如今形成对外的“利益团体”，设立某种具有合理规则的组合的趋势，亦有增长的现象；假如独占利益继续存在，竞争者或他们所能影响的团体，即会借由正式的垄断建立起限制竞争的法律秩序；该利益团体即发展为“法制性特权团体”，而参与者则称为“特权成员”。

支配的類型

第一章，正當性的基礎

一，支配的定義，條件與種類，正當性。

1. 支配，一群人會服從某些特定的命令的可能性。支配或權威，可能會基於非常不同的服從動機，由最單純的習慣性服從，到最純粹理性的利益計算。

2. 作爲支配的基礎，單靠習慣，個人利害，純感情或理想等動機來結合仍不夠堅實。除了這些之外，通常還需要另一個因素，正當性的信念。

3. 正當性支配的三個純粹類型。A，理性的基礎—法執型支配。B，傳統的基礎—傳統型支配。C，卡理斯瑪的基礎。