自序
1，以知识分子为学术精英的看法，过分狭窄，且与事实不符。
2，反右和文革最惨烈的倾轧并非阶级斗争，而常是知识分子内部因意识形态影响造成的派系间的仇恨。
3，韦伯，现代化＝理性化＝分工。学术与政治的不相容。
4，东亚，国立大学为中央政府培养领袖人才为惯例。
5，学术界是培养公共知识分子的道场，但公共知识分子的领域还应该包括政府，媒体，企业，宗教，行业等等。。
6，全球化与本土化这两股矛盾又相辅相成的潮流。
7，全球化，解构各种根深蒂固的传统，是有目共睹的。
8，传统到现代的二分法和直线逻辑无法说明复杂的现象。
9，福山的“历史的终结” VS 亨廷顿“文明冲突论”。都没有脱离“西方”“非西方”的二分法－－西方中心论。
10，哈贝马斯，深化启蒙理念。基本点，为理性不懈陈词。盲点：A ，人类中心主义，宗教的精神世界无法挂搭。B，忽视人与自然的关系。尽管如此，启蒙理念仍然是西方最具说服力的意识形态。
11，质疑哈贝马斯的是后现代主义，福柯到德里达，解构思潮，对理性，特别是工具理性进行深刻的批判。这种思潮在哲学界影响有限，人文学之中大行其道。
12，后现代主义批判启蒙理性，反对欧洲中心，抨击霸权说，把各种传统深厚的宏观叙述（如文化，国家，族群，自我）一一肢解，层层再构。现代西方的宰制心态和组织昭然若揭。在后殖民主义的氛围中，启蒙运动的主调非民主自由，平等博爱，而是以武力为后盾的侵略，征服，占领和剥削。军事威力，政治强权和经济垄断才是现代西方的特色。
13，全球化＝现代化＝西化？？NEED “负责任的全球性”，继承启蒙，并超越启蒙。
14，生态意识，女性主义，宗教多元，全球伦理。
15，新儒家的新使命是人文精神的重建。唐君毅。
16，我相信新轴心文明时代的人文精神必须涵盖个人，群体，自然与天道。“以天地万物为一体”
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